Nesta sexta-feira, 31, ocorreu em Detroit, o funeral da cantora&nbsp;Aretha Franklin, que&nbsp;morreu no dia 16 de agosto&nbsp;em decorrência de um câncer de pâncreas.&nbsp;Ariana Grande&nbsp;foi uma das que prestou homenagem a Aretha no evento, mas, após cantar, ela foi apalpada, o que gerou revolta nos fãs.Ariana cantou&nbsp;Natural Woman&nbsp;e depois foi para a frente do caixão, onde o pastor Charles Ellis III comentou sua apresentação. O pastor logo segura na cintura de Ariana, que fica visivelmente desconfortável. Rapidamente, ele vai subindo a mão até a lateral dos seios da cantora e os apalpa.Não demorou para que imagens do momento tomassem as redes sociais, e muitos fãs da cantora e internautas em geral mostraram revolta com o assédio sexual. Assista abaixo:<blockquote class="twitter-tweet" data-lang="pt">Ariana grande at the funeral of aretha franklin <a href="https://twitter.com/hashtag/RespectAriana?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#RespectAriana</a> <a href="https://t.co/36CaWF2b82">pic.twitter.com/36CaWF2b82</a>— arianauptades (@bibledrugs) <a href="https://twitter.com/bibledrugs/status/1035621735406743552?ref_src=twsrc%5Etfw">31 de agosto de 2018</a></blockquote><script async src="https://platform.twitter.com/widgets.js" charset="utf-8"></script>"Ele é um pastor, em uma igreja, durante um funeral, com uma celebridade. Agora imaginem quando ele está falando com uma mulher de forma privada, dando conselhos e ajuda", comentou uma internauta americana.Rapidamente, a hashtag #RespectAriana foi parar nos tópicos mais comentados do Twitter. Até o momento, a cantora não se pronunciou sobre o caso.Veja algumas das reações dos internautas:<blockquote class="twitter-tweet" data-lang="pt">Mano, a Ariana Grande foi assediada em frente as câmeras. Que horror!!!— amaranthine (@brubslola) <a href="https://twitter.com/brubslola/status/1035633055426387968?ref_src=twsrc%5Etfw">31 de agosto de 2018</a></blockquote><script async src="https://platform.twitter.com/widgets.js" charset="utf-8"></script><blockquote class="twitter-tweet" data-lang="pt">eu não acredito que a Ariana Grande foi assediada em um VELÓRIO por PASTORES  isso é um cúmulo da hipocrisia e falta de respeito, são esses os "homem de Deus" que pregam a palavra? engraçado, porque não vivem o que pregam!  nojo desses machos— bea a+ yoongi stan ♡ (@littlefullmoon_) <a href="https://twitter.com/littlefullmoon_/status/1035641196763377666?ref_src=twsrc%5Etfw">31 de agosto de 2018</a></blockquote><script async src="https://platform.twitter.com/widgets.js" charset="utf-8"></script><blockquote class="twitter-tweet" data-lang="pt">Ariana Grande é uma das milhares de mulheres que são assediadas diariamente. Mulheres precisam ser respeitadas! <a href="https://twitter.com/hashtag/RespectAriana?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#RespectAriana</a>— Wendell (@Lixendel) <a href="https://twitter.com/Lixendel/status/1035651417904701441?ref_src=twsrc%5Etfw">31 de agosto de 2018</a></blockquote><script async src="https://platform.twitter.com/widgets.js" charset="utf-8"></script>

Ariana Grande é apalpada por pastor durante funeral de Aretha Franklin

Geral

Geral - título

Matéria - Geral Daqui

Abuso

Duas jovens procuraram a Delegacia de Atendimento à Mulher (Deam) de Anápolis para denunciar o pastor da igreja que frequentavam por abuso sexual. De acordo com os documentos obtidos pelo g1 Goiás, nas denúncias, consta que o pastor utilizava da fé para praticar os abusos.Por não ter tido o nome divulgado, o Daqui não conseguiu localizar a defesa do suspeito até a última atualização desta reportagem.Segundo as informações obtidas, o pastor pedia às vítimas que tirassem fotos e gravassem vídeos íntimos, sob a alegação de que se tratava de uma campanha para obter progressão na vida, e que, caso fosse "quebrada", aconteceria uma maldição. Posteriormente, o pastor chantageava as vítimas, as ameaçando de divulgar as imagens caso elas não continuassem a fazer as “campanhas”.De acordo com os relatos, nas campanhas, os abusos iam desde obrigar a vítima a passar a mão nas partes íntimas do pastor e ser beijada por ele, até mesmo a consumação do ato sexual em si.Em depoimento, uma das vítimas afirmou que a esposa do suspeito era conivente com os atos praticados e que os dos abusos aconteceram dentro da própria igreja e na casa do pastor.Por não ter tido o nome divulgado, o Daqui também não conseguiu localizar a defesa da esposa do pastor para que se posicionasse.Em nota, a Polícia Civil de Goiás informou que o caso é investigado pelo 1º DP de Anápolis. Segundo informou, "o procedimento está com diligências sendo realizadas para a correta apuração dos fatos e será concluído tão logo findas as investigações".

Jovens denunciam pastor por abusos sexuais em igreja de Anápolis

A Polícia Civil indiciou o pastor Alécio Gomes Vieira Júnior, de 42 anos, por sequestro e cárcere privado de uma mulher de 41 anos cujo marido queria que fosse internada para tratar de dependência química contra a vontade. É o primeiro inquérito concluído dos três casos em que o nome do pastor foi citado na Justiça, ao menos neste ano, por internação forçada e criminosa de usuários de drogas.Alécio está preso desde 6 de agosto, cinco dias após a Polícia Civil ter deflagrado uma operação contra uma clínica ilegal em Abadia para a qual ele prestava serviços. A ação policial se deu após a morte de uma pessoa em Posse após uma tentativa frustrada de uma equipe da clínica sequestrá-la para levar ao estabelecimento. Na ocasião, cinco pessoas foram presas, mas o pastor não foi localizado imediatamente.O pastor também teve o nome citado por três pessoas presas em flagrante em fevereiro, em uma rodovia saindo de Aruanã, com um guarda civil de Goiânia para interná-lo a pedido da família em uma clínica no Jardim América, na capital. Na delegacia, os três disseram que fizeram o serviço a mando de Alécio, cujo nome, entretanto, ainda não consta como suspeito no processo. Para forçar o guarda a entrar no carro eles se passaram por policiais civis.No inquérito remetido à Justiça concluído, o pastor foi flagrado ao volante no dia 15 de junho por agentes da Polícia Rodoviária Federal (PRF) no KM 609 da BR-153, em Morrinhos, junto com Dennys Alves Queiroz, trazendo a vítima amarrada no carro de Uberlândia até uma clínica em Abadia de Goiás. A mulher foi vista gritando por socorro após passar pela praça de pedágio em Itumbiara.Na abordagem, segundo os agentes, Alécio disse que estava levando a mulher para ser internada a pedido do marido dela e negou qualquer irregularidade, mesmo a vítima estando amarrada. Já Dennys disse que apenas acompanhava o pastor. Também aos policiais a mulher contou que estava ali contra a vontade e que chegou a entrar em luta corporal contra os dois suspeitos.Em depoimento na delegacia, a vítima contou que era usuária de cocaína e havia brigado com o marido um dia antes e foi para a casa da mãe. Na manhã seguinte, Alécio, Dennys e o marido entraram na residência e a colocaram no carro. Como ela estava apavorada, Alécio chegou a parar o veículo em uma estrada vicinal para que Dennys desse um mata-leão na vítima e a obrigasse a tomar comprimido.Já Alécio e Dennys, na delegacia, preferiram ficar em silêncio. Ambos chegaram a ser presos na ocasião, mas foram soltos após pagarem, cada um, fiança de R$ 1,3 mil. O caso ficou com o delegado Fabiano Henrique Jacomelis, da Delegacia de MorrinhosMorte de dependente químicoDennys também é citado no processo que apura a morte do usuário de drogas, um homem de 34 anos, em Posse, no dia 2 de junho. Assim como a mulher, a vítima no nordeste goiano recebeu um mata-leão para ser contida e não resistiu.Dos três casos, apenas o da vítima de Posse resultou em uma operação na clínica em que o pastor atuava. Com isso, 38 pessoas em cárcere privado foram libertadas. Segundo a polícia, as abordagens aos usuários ocorriam a pedido de familiares, mediante pagamentos que variavam de R$ 2 mil a R$ 5 mil mensais. No de Posse e de Aruanã, os parentes não estavam juntos e os funcionários das clínicas se passaram por policiais civis.Em fevereiro, quando seu nome apareceu pela primeira vez envolvido neste tipo de crime, o pastor contou ao jornal que fazia “este tipo de serviço” a pedido de familiares. “Busco o paciente onde ele estiver e deixo ele dentro da clínica”, enfatizou ao jornal.

Pastor é indiciado por sequestro de mulher internada em clínica contra a vontade dela

Internação forçada

O processo judicial que trata do assassinato do motorista de aplicativo Sebastião Filho Ibiapino de Miranda, aos 41 anos, a mando de um pastor que teria manipulado fiéis a acreditarem que a vítima seria estuprador de crianças teve uma reviravolta, e agora, para o Ministério Público do Estado de Goiás (MP-GO), não há provas suficientes para incriminar o religioso.A Polícia Civil havia levantado que Sebastião foi morto porque o pastor Josselice José Barbosa, de 57 anos, com quem a vítima planeja abrir um espaço para eventos em sociedade, havia desistido do negócio por questões financeiras e não queria mais repassar sua parte conforme prometido.O motorista frequentava, junto com a esposa, a igreja liderada por Josselice. Para ter o sucesso no crime, ainda segundo a polícia, o religioso teria contado com a ajuda de dois fiéis, conhecidos da vítima, manipulando-os, e outras três pessoas amigas de um destes fiéis.Para conseguir convencer os supostos comparsas a executar o crime, o pastor teria gravado uma conversa na qual Sebastião lhe teria feito confissões de cunho sexual e de supostos crimes de aliciamento de menores de idade e mostrado esta gravação para Samuel e Johnathan, deixando-os revoltados.Ao apresentar as alegações finais para a Justiça decidir se os acusados vão ou não a júri popular, o MP-GO afirmou ter mudado o entendimento sobre o crime e que o motorista teria sido vítima de um dos fiéis presentes no culto, revoltado com as imputações contra a vítima e frustrado por um negócio que não avançou com ela. Mas sem a influência do pastor. O crime foi após evento no Morro do Mendanha que terminou na madrugada de um domingo, em novembro do ano passado.O promotor Sérgio Luís Delfim, da 92ª Promotoria de Justiça de Goiânia de Crimes Dolosos Contra a Vida, decidiu levar adiante a acusação apenas contra o outro fiel do grupo do pastor, Johnathan Monteiro Duarte, e dois amigos deste, Joel Afonso da Silva e João Vitor Leal Vicente, que de fato teriam participado da abordagem, da morte e da ocultação do cadáver.O promotor livrou do pedido de pronúncia Samuel Steves da Silva, fiel acusado inicialmente de ajudar na simulação do culto para atrair a vítima e de participação no homicídio.Um sexto acusado, Matheus Henrique Ramalho de Souza, amigo de Johnathan, foi denunciado por receptação do carro de Sebastião após o crime, mas aceitou um acordo de persecução penal e se livrou de uma possível punição.O trio acusado pela morte teria gravado um vídeo jogando o corpo de Sebastião em um córrego no qual é possível ouvi-los dizendo: “Esse aqui é jackão safado”, expressão usada no meio criminoso para se referir a um estuprador. Entretanto, ainda segundo as investigações iniciais, eles teriam simulado o roubo do carro da vítima para fazer parecer um crime de latrocínio com a ajuda de Matheus.ReviravoltaApós as oitivas e argumentações feitas perante o juízo, o MP-GO mudou o entendimento sobre o envolvimento de Josselice e Samuel e afirma não haver “indícios suficientes de participação dos acusados em nenhum dos crimes”. “Isso, obviamente, não implica em absolvição e impossibilidade de que, surgindo provas mais efetivas, venha o caso a ser retomado, e determinada a submissão de ambos ao crivo do Conselho de Sentença.”O pastor confirmou ter gravado o áudio, mas argumentou que era para juntar provas de crimes contra a vítima e que em uma das vezes Johnathan e Samuel entraram na sua casa na hora e ficou indignado. O religioso nega ter pedido ou sugerido que se cometesse o crime.Ficou mantida a versão de que Samuel teria, a pedido do pastor, dado carona para Jonathan e que este estava junto com Joel e João, e todos teriam participado do culto. Samuel e Josselice contam que a vítima se ofereceu para levar os três fiéis embora ao final do evento.“Mas isso não prova que Josselice e/ou Samuel tenham determinado o cometimento do crime ou participado materialmente do mesmo, até porque há nos autos informações de que pelo menos Johnathan e Joel (o primeiro, com mais assiduidade) costumavam frequentar os cultos do pastor. Então, sua presença naquela reunião não seria algo novo, inesperado”, escreveu o promotor.Pesou a favor do pastor e de Samuel o segundo depoimento da esposa da vítima, na qual ao contrário do primeiro ela confirmou que o marido e Jonathan estariam negociando o uso de uma sala no espaço para eventos, que era comum cultos aos sábados no morro e que ela poderia ter ido ao encontro, pois ninguém havia pedido para o motorista ir sozinho.A testemunha reforçou que o marido havia notado uma diferença no comportamento do pastor, este começando a dizer que queria desfazer a sociedade, mas no entendimento do MP-GO poderia ser pelas acusações que o réu passou a fazer indiretamente contra Sebastião.A esposa disse que antes do crime o pastor havia comentado com ela sobre um suposto passado do motorista relacionado a condutas sexuais que vão contra o que é aceito pelo grupo religioso e sugerindo o envolvimento da vítima com crimes sexuais. E acrescentou que posteriormente, quando ela estava ao lado dele e o nome de Johnathan apareceu na conversa o religioso sugeriu que ele e o marido dela poderiam estar tendo uma relação amorosa e também uma desavença por negócio.Para o promotor, não restou provado qual seria o benefício que o pastor teria com a morte de Sebastião para que houvesse uma motivação para o mando do crime. Já com relação a Johnathan, além da desavença por a vítima não aceitar a parceria, havia o ganho financeiro com veículo roubado.Na petição, o promotor aponta que são coincidentes os depoimentos de Josselice, Samuel e sua esposa (que esteve presente no culto), enquanto os de Johnathan, Joel e João “desenvolveram-se de forma anômala, com um crescente de imputações” contra o pastor e outro fiel.Sérgio Luiz cita que o réu foi mudando a versão colocando cada vez mais culpa no pastor, sem apresentar provas, e que, apesar de ter confessado a autoria no início, ao final do processo alegou inocência, dizendo que ele e os amigos só deram encaminhamento ao cadáver.“Embora Johnathan, Joel e João Vitor neguem envolvimento com o crime de homicídio, imputando-o a Josselice e Samuel, a prova vem em sentido contrário, incriminando-os”, afirma o promotor, listando o vídeo gravado, um áudio de Johnathan ao pastor e o depoimento da esposa de João.Para o promotor, Johnathan, “que já tinha ficado nervoso com a negativa da vítima em ceder-lhe um espaço para montar uma loja, aumentou sua revolta ao ouvir o áudio com as confissões sobre atividade sexual ilícita e/ou imoral da vítima.” “Por isso, reuniu seus amigos Joel e João Vitor e aproveitou a oportunidade para ceifar a vida de Sebastião, pegando-o de surpresa ao final do culto e o esfaqueando até a morte.Defensoria rebate promotorO defensor público Francisco Fabiano Silveira Barros, da 2ª Defensoria Pública Especializada do Júri, rebateu as alegações do Ministério Público e afirmou em petição encaminhada ao Judiciário que não há provas contra Johnathan, que os áudios não têm origem identificada e que os réus “não foram tratados com o mesmo rigor”.Francisco argumenta que, em relação a Josselice e Samuel, “o promotor preferiu fazer interpretações conducentes à impronúncia” por considerar os depoimentos destes e da esposa de Samuel mais coerentes que o dos outros três. Já em relação à Johnathan, “embora sem uma única prova judicial”, preferiu “defender sua crença” contra o acusado.&nbsp;“Assim, em vez de uma análise objetiva, imparcial e rigorosa do acervo probatório, o promotor embarcou na versão de parte dos acusados e passou a acusar os demais”, afirmou o defensor, que representa Jhonathan no processo.O defensor também rebate o pedido do MP-GO para que nem o pastor nem Samuel respondam pelos crimes de fraude processual (a simulação do latrocínio) e de ocultação do cadáver. Segundo Francisco, há provas que incriminam pelo menos o religioso pela fraude.Ao fim, a defesa de Johnathan só pede que este não seja levado ao júri, por falta de provas. As defesas de Joel e João não foram localizadas pela reportagem e não se pronunciaram ainda no processo após o pedido feito pelo promotor Sérgio Luís Delfim, ao menos até a conclusão desta reportagem.&nbsp;

MP diz não haver provas de que pastor encomendou morte de motorista em Goiânia

Violência

As prefeituras de Caldas Novas e Montividiu já encaminharam cinco pacientes para a comunidade terapêutica que ficava em Abadia de Goiás, na Região Metropolitana de Goiânia, e funcionava como uma clínica ilegal de internação forçada de dependentes químicos. Os contratos somam R$ 43,5 mil. A internação nesses lugares é vedada por lei, sendo ambientes de permanência voluntária.O pastor suspeito de participar do sequestro de pelo menos duas pessoas para serem levadas para o local foi preso no último sábado (6). Ele ainda é citado na investigação de um terceiro caso semelhante. Uma das abordagens resultou na morte de um homem após ele receber um golpe de ‘mata-leão’. Alécio Gomes Vieira Júnior, de 42 anos, estava foragido desde o dia 1º de agosto, quando a Polícia Civil do Estado de Goiás (PC-GO) deflagrou a Operação Falsos Profetas, responsável por desarticular o funcionamento do estabelecimento. Outras cinco pessoas foram presas.A Lei nº 10.216, de 2001, também conhecida como Lei da Reforma Psiquiátrica, preconiza que a internação, em qualquer de suas modalidades, só seja indicada quando os recursos extra-hospitalares se mostrarem insuficientes. A Lei nº 13.840, de 2019, que a altera a Lei nº 11.343, de 2006 (Lei de Drogas), determina que a internação seja realizada somente em unidades de saúde ou hospitais gerais, dotados de equipes multidisciplinares. Ela precisa, obrigatoriamente, ser autorizada por um médico.Dois dos casos de Caldas Novas dizem respeito à contratação, por parte da prefeitura, da comunidade terapêutica para prestar o serviço de acolhimento e tratamento psiquiátrico em favor de dois pacientes encaminhados pelo Centro de Atenção Psicossocial (Caps). Os contratos têm vigência de seis meses e foram publicados no Diário Oficial do Município (DOM) em 22 de maio de 2023. Cada um tem o valor total de R$ 8,3 mil.O outro caso se trata de um termo aditivo contratual, publicado no DOM de 12 de julho de 2023, para o tratamento de um paciente que é dependente químico. O documento, no valor de R$ 4,5 mil, tem vigência de 11 de julho até 31 de outubro deste ano.Já o contrato entre a prefeitura de Montividiu e o estabelecimento foi firmado em 13 de junho deste ano. O valor global é de R$ 21,6 mil e a vigência vai do dia 5 de junho a 5 de dezembro de 2023. O documento diz respeito à internação de dois pacientes em razão do cumprimento de sentenças judiciais.A reportagem obteve acesso ao processo de um dos pacientes. No dia 24 de maio deste ano, o juiz Cláudio Roberto dos Santos Silva fixou o tratamento para dependência química como uma das medidas cautelares para a revogação da prisão preventiva de um homem, de 19 anos, acusado de ter envolvimento em um assassinato.Na decisão, o juiz detalha que “dada a manifesta incapacidade econômica do acusado, cumpre ao Município de Montividiu-GO, enquanto responsável solidário a implementar o direito fundamental à saúde, disponibilizar vaga em clínica de reabilitação ao acusado, preferencialmente na rede pública ou, na sua impossibilidade, em clínica particular, às expensas do Poder Público”.A reportagem questionou as prefeituras de Caldas Novas e Montividiu sobre a contratação da comunidade terapêutica para prestar o serviço de internação, mas até o fechamento desta edição não obteve retorno.ComunidadesAlém da internação forçada por meio de sequestro, internos da comunidade terapêutica localizada em Abadia de Goiás eram impedidos de ter contato com as próprias famílias e relataram que receberam dosagens excessivas de medicamentos e sofriam com ameaças e violência psicológica durante as internações. Com a desativação do espaço, eles foram encaminhados para as famílias.Reportagem do&nbsp;DAQUI publicada na segunda-feira (7) mostrou que, desde 2019, Goiás já repassou R$ 6,5 milhões para comunidades terapêuticas no estado. Entretanto, especialistas em saúde defendem o fim do financiamento público aos estabelecimentos. Eles apontam que comunidades possuem problemas ligados à regulação, fiscalização e desrespeito aos direitos humanos.FebractA representante da Federação Brasileira de Comunidade Terapêutica (Febract) em Goiás, Norma Silva, informou que a instituição não aceita práticas como as promovidas pelo estabelecimento que estava funcionando com uma clínica ilegal e que todas comunidades devem seguir a legislação, com atendimento voluntário.Desde 2018, a Secretaria de Estado da Saúde de Goiás (SES-GO) assumiu a responsabilidade de acompanhar, monitorar e fazer o repasse de contrapartida às comunidades. No início, 23 estabelecimentos firmaram contrato com o Governo de Goiás. Atualmente, apenas 16 estão regulares. Segundo o governo estadual, já está em fase de finalização um edital de chamamento para seleção de novas comunidades terapêuticas.Norma comunicou ainda que todos os serviços que recebem verbas públicas são fiscalizados pelo governo e as comunidades não são diferentes. “Temos fiscalização dos órgãos de controle. A Febract não é responsável pela fiscalização de comunidade e sim apoio. Nós assessoramos para que nossas filiadas se prezem por boas práticas de atendimento, acolhimento e reinserção social”, disse por meio de nota.